火龍果屬於熱帶水果，温暖濕潤環境下可結出美味，南方廣西、廣東、海南、福建地區種植。 火龍果是一種根水果植物，適合栽，適合深植。花盆選擇直徑和高度40釐米左右適合，花盆大小可以鬆一些，不要使用圓盆，建議使用方盆適合。 1 盆選擇和培養土配製:火龍果是根植物，準備一個泥瓦盆 ...
PTT 網友認為買房浴廁有開窗很重要. 近日在 PTT 上有一名網友 PO 文表示，自己有點介意衛浴沒開窗，但觀察到現在大家買房似乎都不太介意衛浴有沒有窗戶，因此好奇詢問廣大網友：「衛浴不開窗真的沒差嗎？. 」。. 該名網友認為，浴廁若沒有窗戶，容易聚集 ...
根據風水學，在家門口放植物有以下功能：獲得好運、親近自然和室內淨化，但應該避免在大門口放仙人掌，否則不但吸引不了好的能量、並非理想擺飾，反而會招來厄運，造成生活上的阻礙，而顯然沒有人想要那樣。 但你一定會好奇原因，家門口放仙人掌不是好主意嗎？ 根據風水這有危險，因為這代表入口處有壞的能量，因此會對屋子和住在裡面的任何人帶來「不幸」。 Los cactus demuestran personalidad, colócalos en una esquina en tu hogar y llénalo de carácter. Sergei Bezborodov / Pexels. 風水對家門口放仙人掌的看法是？ 在門口放盆栽是活化空間的好方法，但仙人掌不是最佳選擇。
概要 日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。 土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある [1] 。 神社 や 寺院 に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。 古くは『 古語拾遺 』（ 9世紀 成立）にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある [2] [3] [4] 。 『 延喜式 』（ 10世紀 成立）では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて 斎宮祈年祭 に関して地主神の記述がある [3] ほか、同巻六十条にて記述がある [5] 。 地主神への信仰の在り方は多様であり、 荒神 、 田の神 、 客人神 、 屋敷神 の性質がある地主神もいる。
想為辦公桌或臥室增添一點可愛風格，小熊垃圾桶是一個不錯的選擇。 看得到 買得到 桌上型迷你垃圾筒2： 北歐風迷你垃圾桶 看得到 買得到 北歐風垃圾桶通常採用簡約、現代的設計風格，適合放置於現代風格的家居或辦公室中。 這款北歐風垃圾桶外觀設計是簡約的直線條型，顏色也是簡潔的白色、黑色、灰色等色調為主，除了作為垃圾桶使用外，還可以增添居家或辦公室的整潔感和美觀度。 看得到 買得到 桌上型迷你垃圾筒3： 按壓式迷你垃圾桶 看得到 買得到 按壓式迷你垃圾桶的蓋子設計簡單實用，使用者只需輕輕壓下蓋子即可將垃圾丟進桶內，方便快捷。 且由於按壓式垃圾桶的蓋子不易傾倒，適合用於辦公桌、廚房臺面及車內，避免讓桌面或臺面看起來凌亂。 看得到 買得到 桌上型迷你垃圾筒4： 桌面彈蓋垃圾桶 看得到 買得到
家更是一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。 是我们每个人为此努力、为此拼搏、为此奉献，维护和拥有真爱的方向。 中华文明五千年，家更是一种文化，一种万世承传的基因文化。 "家文化"是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分，从对"家"的定义延伸，"家文化" 是一个家庭、家族的文化，是一个企业的文化，是一个国家的文化。 "修身、齐家、治国、平天下"，中华文化强调家国一体的同构性，"齐家"才能"治国"，家庭的安定和谐与社会发展息息相关。 因此要充分挖掘"家文化"的内涵，让家庭成为开展道德伦理教育和维护社会和谐的重要载体，把社会主义精神文明建设成果融入每个家庭文化中，以千万个小家的家风建设，为社会文明进步夯实基础。
「苔痕上階綠，草色入簾青。 」 一直喜歡這兩句唐詩。 古樸天然讓人神往，是劉禹錫〈陋室銘〉的句子。 年輕時能背全詩，印象最深的是苔痕草色兩句，尤其是頭一句，因為苔痕。 就像杜甫詩〈客至〉，也只記得「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」，因為花徑。 當年在安娜堡第一次買屋看房子，見到一棟前院有株高大楓香樹，底下一簇簇茸茸綠苔，加上木牆窄門和房子本身現代明亮，誘使我們買了下來。 住進去後，始終不減對那綠苔的喜愛。 似乎是在初中生物課上學到了苔蘚以後，便對苔蘚特別感興趣，不管是石上樹上或是森林地上。 許多年前，到華盛頓州的奧林匹亞國家公園，滿目蓊鬱溫帶雨林，樹枝綠苔包裹如毯或垂掛如簾，幽深神祕，給我如見親人之感。 後來到緬因鹿島，走進一片樹林，腳下厚苔如氈，儼然走在夢中。
风水学中的反弓水在传统的风水学观点中，把环绕自己的家居或者是店铺的水称为之好水，也叫做环抱水，古称"玉带环腰"，他的形状就好象以前的官服上的腰带一样，这种水我们称之为旺财水。另外一种就是和环抱水相反方向的，我们称之为反弓水。
那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。 三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。 三界外，有八天。 修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。 民间传说的三十三天 民间传说的三十三天又称为离恨天。 离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。
